《八仙！》票房大爆，解密八仙IP为何千年不散？
百度云链接： https://pan.baidu.com/s/n5xxv6t7ry6aRL5xT4Y644m
要说最近电影院里最热闹的，非动画电影《八仙！》莫属。这部片子一上映就火得不行，截至8月2号，票房直接冲破11亿大关，成了暑期档的大赢家。里头那句“要么跪着等死，要么站着成仙”，真是又狠又提气，让观众看得热血沸腾。
“八仙过海”的故事，咱们打小就听，老掉牙了，可这电影偏偏能把老故事讲出新花样。它讲的不是八仙成了仙之后怎么各显神通，而是他们成仙之前那点事儿。这一下子就把神仙拉到了人堆里，让人觉得他们不是高高在上的神明，倒像是咱们身边某个有脾气、有毛病、还带着点执念的熟人。你看着他们在电影里挣扎、选择、受挫，最后才一步步踏上那条成仙的路，那种感觉，就跟看着一个老朋友终于想明白了某件事似的。
要说这八仙的根儿在哪儿，那得从最有名的吕洞宾和钟离权说起。电影里吕洞宾一开口就是地道的山西方言，不管是假扮仙兵还是引钟离权入局，那口音都透着股精明劲儿。这不是瞎编的，是有历史讲究的。史料里写得明明白白，吕洞宾是唐代河东蒲州河中府人，也就是今天山西运城芮城县永乐镇那块儿。金代留下的《有唐吕真人祠堂记》碑文里就说，永乐镇东北角百来步远的地方，有个叫招贤里的巷子，道北边就是那位得道吕君的故居。《道藏》里也差不多的记载，说吕洞宾生在唐末的芮城永乐镇。2011年，芮城还被评上了“中国吕祖文化之乡”。山西芮城有座永乐宫，原址就在永乐镇，相传是吕洞宾的诞生地，唐朝末年那儿就建了吕公祠。这回《八仙！》一热映，连带着永乐宫的游客都多了起来，这倒是电影带来的意外之喜。
另一位大拿钟离权，复姓钟离，单名权，字云房，号正阳子。最早关于他的记载，能追溯到五代末、宋初那阵子，《宣和书谱》《夷坚志》《宋史》这些书里都有他的事儿。《宣和书谱》卷十九说得挺玄乎，说这位神仙钟离先生，不知道是哪个年代的人，但偶尔会在人堆里出现，自称生于汉代，吕洞宾见了他是行弟子礼的。按道教典籍的说法，钟离权和吕洞宾是在长安遇上的，然后钟离权把剑法和一些秘籍传给了吕洞宾。人这么看下来，吕洞宾和钟离权的底子，其实都是唐朝那会儿的真人真事。
可他俩是怎么跟另外那几位凑成“八仙”这个组合的？这得说到元代。那时候出了一批以八仙为主角的杂剧故事，慢慢形成了一个套路，就是钟离权、吕洞宾师徒俩到处晃悠，收徒弟、度化奇人异士。韩湘子、何仙姑是吕洞宾的徒弟，曹国舅是钟离权和吕洞宾一起度的，铁拐李是吕洞宾帮忙，借了个乞丐“铁拐李”的身子还阳的，蓝采和是被钟离权度脱的。到了明代，这些散落在杂剧里的故事被戏曲家们拾掇拾掇，整合到了一块儿。王世贞在《题八仙像后》里就写了，“八仙者，钟离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也”。他跟汤显祖一个时代，汤显祖在《邯郸记》里让众仙人上场，阵容跟王世贞写的一模一样。再往后，吴元泰写了本小说《东游记》，这才把“八仙”的最终名单给定死了。学者们都说，从明嘉靖往后，八仙这套阵容就没再变过，一直传到今天。
那八仙的故事是怎么从民间小打小闹变成人人皆知的传说的？这里面，那些文学作品功不可没。元代杂剧、明代戏曲小说，都在原来那些干巴巴的史料基础上，给每位神仙加了不少更细致、更传神的细节。特别是把八仙最终定型的《东游记》，它的文学水平肯定比不上《西游记》那座高山，但妙就妙在它那股子“小市民趣味”，接地气儿。就拿《东游记》第二十八回来说，写李铁拐碰见何仙姑，听说仙姑要去度化民女唐广贞，就调侃她：“你没丈夫，是不是也见不得别人有丈夫啊？”何仙姑也不示弱，回嘴道：“别人都有媳妇，你怎么没媳妇？”李铁拐笑嘻嘻地说：“我这不是特意留给你做伴儿吗？”瞧瞧，这哪儿是神仙在聊天啊，这不就是街坊邻居老大爷跟隔壁大娘斗嘴皮子嘛。这一下子，高高在上的仙人就跟普通老百姓的距离拉近了，让人觉得他们也有七情六欲，也爱开玩笑。
对今天的观众来说，每次影视改编，其实就是把神仙往咱们跟前再推近一步。1985年，香港亚洲电视拍了部神话剧《八仙过海》，潘志文、曾伟权、黄曙光、林迪安他们演的，那时候一播出也是挺轰动的，后来人们提起八仙的影视化，一般都把这部剧当成最早的尝试。再往后，1998年马景涛主演的《东游记》播了，那一版成了多少80后、90后关于八仙故事最抹不掉的记忆。
不管是最早的杂剧、戏曲、小说，还是现在的电影电视，八仙这传说能一直传下来，靠的就是一个“近”字。神仙身上总能让人看到自己的影子。小说《东游记》里，八仙这八个人，分别代表了男女老幼、富贵贫贱，说白了就是社会上的三教九流，谁都能从里头找到跟自己对得上号的。到了电影《八仙！》，主创们把网络流行语揉进剧情，讲了一个新内核、新寓意的群像故事。所以说，只要故事能扎进生活里，八仙过海这话就永远不过时，他们总有办法各显神通，渡了别人，也渡了咱们这些看故事的人。