《第八个嫌疑人》：实现影像道德善的路径在何方？
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康德在《实践理性批判》中强调了人的终身奋斗的道德目的。这个道德目的是抵达道德”至善”，对于道德性如何成为”最高的善”的认知，为人们获得美好生活提供了参考。然而，在现实生活中，追求道德善往往有其局限性。日常生活中的道德体验通常是一种”正向”相关性，而影像作为假定的道德源泉，本身充满了多重可能性。因此，犯罪悬疑类型的电影成为道德伦理阐述的关键媒介，通过道德困境的设定，展示了个体、家庭和社会的道德关系。
《第八个嫌疑人》是一部基于真实事件改编的犯罪类型电影，为观众呈现了错综复杂的伦理道德网络。虽然填补了国产犯罪类型片的市场空白，但似乎并未达到个体道德善的美好愿景，更无法谈论道德至善。要实现影像中的道德善宣扬，不仅需要创造立体、丰满、典型的人物形象，还需要具象化的行为动机。然而，在电影中，观众更多地看到了根据真实案件改编的剧本，人物似乎脱离了现实中的意义。虽然大鹏、张颂文、林家栋、孙阳等演员的演技可圈可点，但他们所饰演的角色似乎从一开始就失去了个体的行为动机，给人留下了许多疑问。在电影中，对于每个人物的家庭关系的伦理叙事并不存在，也没有直接影响故事中的人物遭遇。即使电影强调了主人公陈信文背后的家庭情节，但陈父与王守月的对话并未使观众产生浓厚的家庭观念。电影中对于家庭的伦理关系的叙述缺席，使人物的选择和行为变得模糊不清。要实现道德善的目标，需要以家庭为度量单位，以家庭为出发点和落脚点，关注家庭伦理关系的好与坏，作为人物面对欲望和理性选择的关键权衡要素。

然而，《第八个嫌疑人》也有其道德善的光亮之处。尽管人性微光存在时间上的短暂性，但可以看出导演希望观众思考善恶的选择。电影试图传递一个信息，我们每个人都有可能是”第八个嫌疑人”，在面对善恶的选择时，我们都可能是第八个嫌疑人。导演在故事中巧妙地安排了莫志强在穷途末路之际再次面临人性道德考验的情节，展示了人性内心深处微弱的善。然而，结局却让人唏嘘不已，不知道这种善是主动选择还是被动和无奈的结果。只有朝向苦难，踏实地行走，才有可能获得道德善的终点。电影为观众提供了思考善恶的契机和空间，但还需要进一步塑造具体的”人”之道德善恶观，以及”人”的伦理良善选择。