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《封神第一部：朝歌风云》通过现代电影工业的方式，以长时间的打磨和努力，逼真地重构了波澜壮阔的殷商神话史诗。从中西文明和影视产业的比较来看，《封神第一部：朝歌风云》不仅以创造性转化的方式展现了东方史诗的独特魅力，同时也丰富了中国电影学派艺术表达的可能性。
首先，影片在视听呈现方面进行了大胆的创新。因为历史迷雾的遮掩，大众对中国上古社会以殷商为代表的认识较少。虽然有甲骨文、《竹书纪年》、青铜器等资料勾勒了上古三代的轮廓，但缺乏图像资料限制了对这一时期文化的想象。而这一缺失为《封神第一部：朝歌风云》的视听重建提供了广阔的创作空间。

影片在视听呈现方面，并没有像1990年版电视剧《封神榜》那样完全写实化地呈现殷商视觉符号，而是参考世界史诗性艺术作品的经验，在原始资料的基础上进行了大胆创新。例如，在影片开篇的冀州之战中，商朝军团的装备、阵列等的表现明显有好莱坞古代战争影片的影子，与真实历史有所偏离，但这种艺术化的想象处理给观众带来了完美的视觉冲击。另外，影片中还出现了类似雅克·路易·大卫的画作《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》的形象，对人物形象和性格的塑造起到了重要作用。
虽然影片参考了许多西方艺术作品，但在细节方面，影片则以浓郁的东方美学元素丰富了其表现。商朝军团的阵列虽然夸张，却采集了中国古代军旅服饰的文化元素。纣王登基祭天的场景展示了商朝国家祭祀的恢弘气势，特别是通过对《诗经·商颂·玄鸟》的唱诵，观众能够感受到商朝文明的神秘与庄严。而商人尚白和昆仑山一众仙人白衣飘飘的服饰设计则有充足的史料支撑。朝歌城的布局、守城神兽的设置，商王大殿的格局和装饰等都彰显了中国传统美学的极致。
通过现代电影工业的手段，影片创造性地运用东西方史诗性艺术表达的策略、模式和手段，完美地呈现了东方神话史诗电影的感染力、冲击力和亲和力。影片的出现不仅是对东方史诗独特魅力的展示，也丰富了中国电影学派艺术表达的可能性。
此外，《封神第一部：朝歌风云》还在伦理方面进行了嵌套和调整，激活了东方叙事的价值。在原著《封神演义》中，纣王在君臣、父子、夫妇三伦关系上的败坏道德行为导致了诸侯反叛，最终天下易主。为了在新的时代中激活封神故事的价值，影片需要超越单一的政治价值和神魔斗法的框架，为故事赋予新的价值维度。
影片以中国传统的五伦为基础，补充了原著中模糊的兄弟和朋友两个伦理面向，丰富了故事矛盾和人物形象。同时，影片将价值表述引导到真、